2013年2月，張文顯從吉林省高院院長職位卸任后，被邀請參加中組部、中宣部、中政委等六部門組織的“百名法學(xué)家百場報告會”的法治宣講活動。

　　十八大報告中首次提出要提高領(lǐng)導(dǎo)干部運用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的能力。全國巡講中，張文顯宣講的內(nèi)容正與此相關(guān)，題目是“領(lǐng)導(dǎo)干部如何運用法治思維和法治方式治國理政”。

　　早在2006年，張文顯提出“和諧法治”的概念。2007年12月，從吉林大學(xué)調(diào)任吉林高院工作后，張文顯致力于在吉林全省法院大力推進(jìn)和諧司法建設(shè)。2008年，張文顯任吉林省高級人民法院黨組書記、院長、國家二級大法官。彼時，張文顯作為法學(xué)家從政引起輿論關(guān)注。

　　2003年起，張文顯一直兼任中國法學(xué)會副會長。2013年11月末，再次當(dāng)選中國法學(xué)會副會長并擔(dān)任學(xué)術(shù)委員會主任。

　　張文顯認(rèn)為，建國以后很長時期革命家擔(dān)當(dāng)了治國理政的責(zé)任，之后又經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)技術(shù)專家治國，現(xiàn)在更多則是依靠法治來治國理政。黨的十八屆三中全會后，這個理念進(jìn)一步提升。

　　“我認(rèn)為樹立憲法至上，必須解決權(quán)大于法、還是權(quán)在法下的問題。”2014年1月13日，在位于北京兵馬司胡同的中國法學(xué)會，中國法學(xué)會副會長、國家2011計劃·司法文明協(xié)同創(chuàng)新中心理事長兼聯(lián)席主任、吉林省高院原院長張文顯在接受《中國新聞周刊》采訪時如是說。

　　中國新聞周刊：在社會轉(zhuǎn)型過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部如何學(xué)會運用法治思維和法治方式?

　　張文顯：我認(rèn)為，在法治社會轉(zhuǎn)型的過程中，學(xué)會法治思維和法治方式，首先要樹立社會主義法治理念，諸如尊重和保障人權(quán)、公平正義，法治是以和平理性的方式處理社會矛盾的最佳途徑。

　　其次要認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，對法理學(xué)、即法律的一般理論有所了解，因為法治思維是借助于權(quán)利、義務(wù)、法律行為、法律關(guān)系、法律責(zé)任等法律概念以及定分止?fàn)?、懲惡揚善、程序公正、罪刑法定、疑罪從無、稅收法定等法律命題和法律話語進(jìn)行的，如果對法學(xué)理論和法律話語缺乏基本了解是不可能進(jìn)行法治思維的。

　　第三，要學(xué)法、懂法，對中國特色社會主義法律體系的主要法律部門及其法律原則、基本規(guī)范比較熟悉，否則很難有真正的法律思維和法律思維基礎(chǔ)上的法治思維。例如，如果對物權(quán)保護(hù)、合同自由、權(quán)利義務(wù)平等、損害賠償?shù)让穹ɑ驹瓌t不熟悉、不掌握，遇到拆遷、征用等與公民財產(chǎn)權(quán)利保護(hù)的矛盾時就不可能運用法治思維正確處理問題。

　　第四，要注重法律實踐，并注意總結(jié)實踐中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。例如，在行政訴訟中，需要行政機關(guān)負(fù)責(zé)人出庭應(yīng)訴時，就放下官架子，在法庭上與公民平起平坐，依照法律和事實與行政相對人辯論，如果確實屬于行政機關(guān)違法就勇敢認(rèn)錯;如果確屬行政相對人的訴求于法無據(jù)或者超出法律界限，就與行政相對人討論清楚，與他釋法明理。有這么幾次實踐，就會增強法治觀念，并大大提升法治思維水平。

　　中國新聞周刊：領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能樹立憲法至上、維護(hù)法制尊嚴(yán)的法治思維?

　　張文顯：我認(rèn)為必須解決權(quán)大于法、還是權(quán)在法下的問題。當(dāng)法律規(guī)定與領(lǐng)導(dǎo)干部個人意志、偏好、利益發(fā)生沖突時，是法律高于個人意志，還是個人意志凌駕于法律之上，是“人依法”還是“法依人”，就很難說了。

　　有些人這個時候就會把法律、甚至憲法放在一邊，棄之不用。例如，最近幾年，一些省市先后出臺征收房產(chǎn)稅的地方政策、地方法規(guī)或規(guī)章，這些做法顯然違反了《憲法》和《立法法》，在全國兩會上人大代表和政協(xié)委員大聲疾呼“給憲法留點面子”，這種傾向才得以遏制。黨的十八屆三中全會《決定》強調(diào)堅持“稅收法定原則”，就是針對這樣一些錯誤做法的。

　　中國新聞周刊：作為領(lǐng)導(dǎo)干部，除了樹立理性精神，堅定法治的信念之外，如何學(xué)會理性平和地運用法律機制處理各種問題和矛盾?

　　張文顯：在當(dāng)前各類社會矛盾較為突出并且互相疊加的背景下，理性文明執(zhí)法既關(guān)系到執(zhí)法的實際效果，也關(guān)系到法治的權(quán)威。

　　“理性”行使權(quán)力和執(zhí)法，首先要從本質(zhì)上注重法律的公理性，即法律當(dāng)中所體現(xiàn)的正義、平等、自由、人權(quán)、尚善等基本價值屬性，注重政府理性、公共理性和制度理性。從形式上，要合乎理性、合乎情理、客觀適度地行使權(quán)力和執(zhí)行法律。

　　“平和”就是要求以平等謙和而不是居高臨下的態(tài)度對待人民群眾，要以公心、誠心和耐心解決人民群眾的訴求，疏導(dǎo)和化解社會矛盾，最大限度地增加和諧因素，減少對抗因素。 要改進(jìn)方式方法，堅決糾正簡單執(zhí)法甚至粗暴執(zhí)法的問題，不要動不動就用國家暴力、警力、國家強制力來推行自己的決策或意志，即使是正確的決策、好的愿望也不行。特別是在土地征用、房屋拆遷、重大工程建設(shè)當(dāng)中，濫用國家強制力和暴力強迫民眾就范的現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重，引發(fā)了一系列惡性事件和群體性事件，教訓(xùn)極為深刻。

　　中國新聞周刊：那么，民眾在推進(jìn)法治過程中可以做些什么?

　　張文顯：民眾是法治的主體，民眾對法治日益增長的需求是法治進(jìn)步的強大的不竭動力。所以，法治建設(shè)應(yīng)以人為本，緊緊依靠人民深化法制改革，推進(jìn)法治建設(shè)。人民群眾在推進(jìn)法治進(jìn)程中大有作為。

　　首先，民眾對保障人權(quán)、發(fā)展民主、維護(hù)公正、促進(jìn)和諧的祈求與呼喚推動法的精神轉(zhuǎn)換、法制制度創(chuàng)新、執(zhí)法司法體制改革，推動法治現(xiàn)代化。

　　其次，民眾中很多人對法律有精深的領(lǐng)悟，有些人還有專業(yè)研究，有些人有豐富法律實踐經(jīng)驗，可以為法律的制定、解釋、實施與完善，為中國特色社會主義法律體系的發(fā)展提供科學(xué)的理論和經(jīng)驗支撐。

　　第三，民眾構(gòu)成的社會輿論的力量也是推動法制改革發(fā)展的助力。最近十年來，收容遣送制度、勞動教養(yǎng)制度等的廢止，國有土地上房屋拆遷司法審查制度、涉訴信訪依法終結(jié)制度、嚴(yán)格證據(jù)規(guī)則制度等的建立，無一不是由廣大人民群眾直接推動的結(jié)果。

　　中國新聞周刊：如何培養(yǎng)民眾的法治思維呢?

　　張文顯：黨的十八屆三中全會強調(diào)法治中國建設(shè)要堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。

　　在法治社會的范疇內(nèi)，法治首先意味著法治精神、法律規(guī)則和法治方式融入社會生活領(lǐng)域，無論是公民，還是法人，都應(yīng)當(dāng)信仰法治，崇尚法治，尊重憲法法律，維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威，包括尊重和支持司法的權(quán)威和公正。

　　法治還意味著全體公民和法人學(xué)法懂法尊法用法守法護(hù)法，樹立正確的權(quán)利和義務(wù)觀念，正確行使權(quán)利，忠實履行義務(wù);對一切合法的權(quán)利(包括個人的、集體的、國家的、人類的權(quán)利)給予同等的尊重和維護(hù);樹立依照法律有序參與的意識，無論是提出政策、法律建議和工作意見，還是表達(dá)意愿、訴求，宣泄不滿情緒，都應(yīng)當(dāng)依據(jù)法律規(guī)定，遵循法定程序;更進(jìn)一步要樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義、誠實守信、尊法尚善等理念。

　　法治也意味著廣泛的社會自治。社會自治為公民及公民組織通過自我協(xié)商、平等對話、利益平衡依法解決社會自身的問題留有廣闊空間。民眾要學(xué)會在公共治理、城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益事業(yè)中依法自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督。(記者 王全寶)